В этот день верующие вспоминают страдания и смерть Иисуса Христа. Этим событиям и посвящены проводимые богослужения – в течение дня евангельское повествование о них прочитывается три раза.
В Страстную Пятницу люди скорбят, молятся и просят Господа о прощении. Традиции требуют, чтобы день был проведен в смирении и покое.
Пятничным утром иудейские первосвященники привели арестованного Иисуса к прокуратору Понтию Пилату. Изначально он планировал избавить пленника от казни и приказал солдатам подвергнуть Христа бичеванию. Но толпа, которой руководили священники, отказалась признавать, что наказание исполнено. Они требовали смертной казни. Чтобы в и без того неспокойном Иерусалиме не произошел бунт, Понтий Пилат уступил желанию людей.
Иуда, который предал Иисуса, понял весь ужас совершенного поступка. Он вернул тридцать сребреников, полученных от первосвященников. При этом сказал: «Согрешил, предав кровь неповинную». Но мучения совести его не оставили, и он повесился.
Понтий Пилат, в знак того, что снимает с себя ответственность, умыл руки и приказал солдатам привести смертный приговор в исполнение.
Иисус нес свой крест на место казни. Из-за физического истощения, бессонной ночи накануне, он был уже не в силах преодолевать путь. Его враги заставили некого Симона, переселенца из Киринеи, нести крест Господа.
За Иисусом шли сострадающие ему почитатели. Хотя по обычаю было запрещено выражать сочувствие преступнику, ведомому на казнь, женщины в толпе громко плакали. Христос обратился к ним: «Дочери Иерусалимские! Не плачьте обо мне, но плачьте о себе и о детях ваших». Этими словами он предупреждает о бедствиях, которые могут постигнуть народ.
Христа привели на место, называемое Голгофа, – «лобное место». Его распяли на кресте между двумя разбойниками. Согласно Евангелию от Луки, они шли к месту казни вместе с ним.
Иисусу предлагали напиток, который дают осужденным на казнь через распятие. Он должен был притупить чувство и несколько уменьшить мучительную боль. Но Иисус, желая претерпеть всю чашу страданий до конца и оставаться в полном сознании, отказался от питья.
Иисуса распяли. Он не оставался безмолвным. Семь раз Спаситель говорил с креста. Первые слова – молитва за распинателей, вторыми словами удостоил благоразумного разбойника райского блаженства, третьими – поручил свою Пречистую Матерь святому апостолу Иоанну. В четвертый раз он сказал: «Боже мой, Боже мой! Для чего ты меня оставил?». В пятый – «жажду», в шестой – «совершилось» и в седьмой – «Отче, в руки твою предаю дух мой».
Смерти Иисуса Христа на кресте предшествовали тьма и землетрясение. Эти явления так потрясли римского сотника, что он произнес: «Воистину он был сын Божий».
Смысл Великой Пятницы
Страстную пятницу называют днем, когда свершилось то, зачем Иисус Христос пришел на землю: «Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих». Произошедшее на Голгофе касается грехов всего человечества.
Господь явился к людям в лице Иисуса Христа. Он сделал то, что невозможно совершить самим – искупление грехов. Символично Иисус претерпевает не физические страдания, а оказывается в бездне отверженности, богоотступничества и смерти, которые породились из грехов человечества. И происходит это ради того, чтобы люди спаслись от вечной смерти.
Таким образом, смерть Христа за чужие грехи должна дать понимание, насколько грех ужасен и какой ценой обретено спасение.
Верующие в этот день размышляют о подвиге Христа и стараются наполнить его благими делами. Люди могут раздавать милостыню, посещать родственников.
Требуется соблюдение покоя и тишины – все мысли следует посвятить непростой судьбе Спасителя.
В церкви проходит очень эмоциональная служба. Если священник готов принять людей на исповедь, следует обязательно этим воспользоваться.
В Великую Пятницу молятся, возносят благодатные речи Господу и просят о прощении грехов. Если обратиться к библейский событиям, то висящий с Иисусом на соседнем кресте преступник попросил его помянуть, когда тот придет в Царствие свое. И Христос ответил, что он будет вместе с ним в раю. Это значит, что прощения достоин любой человек.
