Книга, гимн и «мальвинизация» аргентинского общества
В то время (1830-е годы) это был не что иное, как правительственный вопрос, требующий возвращения островов, и этот вопрос не был осведомлен или не проник в популярные слои общества.
Как могло случиться, что, когда аргентинское военное правительство в 1982 году решило военным путем восстановить и силой оккупировать Мальвинские острова, оно сумело получить такую почти единодушную поддержку со стороны аргентинского общества? Все политические партии, перонизм, радикалы и мощная профсоюзная организация CGT, которая всего за несколько дней до этого организовала забастовку против военного правительства, – все они открыто поддержали силовой захват власти на островах. Даже группы, преследуемые военным правительством, и группы, изгнанные из-за границы, выразили поддержку восстановлению военной мощи. Фирменич, известный аргентинский террорист, проходящий партизанскую подготовку в Гаване, Куба, пообещал, что террористическая группа Монтонерос примет участие в митинге на Пласа-де-Майо, чтобы противостоять английской агрессии, и даже «Матери Пласа-де-Майо», которые не поддержали военное правительство, чтобы «мальвинизировать» свою речь, «Мальвины — аргентинцы, как и исчезнувшие». Другими словами, им пришлось «мальвинизировать» всеобщие права человека.
Именно этот вопрос попыталась объяснить в интервью телепрограмме аргентинский историк Камила Перочена, выпускница и профессор университетов Буэнос-Айреса и Торкуато-ди-Телла.
Г-жа Перочена начинает с того, что вопрос о том, как объяснить почти единодушную поддержку вторжения/восстановления Фолклендских/Мальвинских островов, — это вопрос, который антрополог Розана Губер также задает в книге «Почему Мальвинские острова?», где она объясняет, когда Мальвинские острова стали национальным делом аргентинского общества. Когда мы, аргентинцы, стали «мальвинизированными», и г-жа Губбер указывает на десятилетия 1930-х годов как на веху.
«Любопытная веха, поскольку с момента оккупации Мальвинских островов англичанами и «мальвинизации» аргентинского общества прошло сто лет. Дело не в том, что общество или политические группы «мальвинизировались» во время английской оккупации 1833 года», — указывает Перочена.
Поль Груссак, аргентинский интеллектуал французского происхождения.
и автор книги «Иль Малуэн»
В то время (1830-е годы) это был не что иное, как правительственный вопрос, требующий возвращения островов, и этот вопрос не был осведомлен или не проник в популярные слои общества или гражданские ассоциации. Но именно в контексте 1930 года мы начинаем слышать о националистических речах, антиимпериалистических позициях и антианглийских настроениях. До 1934 года, когда сенатор-социалист Альфредо Паласиос представил Конгрессу законопроект, призывающий к переводу с французского на испанский книги «Les Iles Malouines», написанной Полем Груссаком и опубликованной за пару десятилетий до этого.
А книга Груссака, спонсируемая Паласиосом, была затем включена в учебные программы аргентинских школ, а экземпляры книги щедро распространялись во всех библиотеках страны. Именно тогда о Мальвинских островах начинают читать представители общества, а также школьники и студенты. Все это произошло, когда исполнилось столетие английской узурпации и появился доступ к истории островов, поэтому к 1940-м годам Мальвинские острова проникли в аргентинское общество, продолжил Перочена.
И к этому следует добавить музыку и популярные песни по этому вопросу и, наконец, Мальвинский марш, который стал гимном, песней-победителем конкурса, организованного Хунтой за восстановление Мальвинских островов. Кроме того, в период с 1940-х по 1980-е годы появилось более сотни песен, в том числе фольклорные, позже к инициативе присоединились даже танго и рок-пьесы. Таким образом, мы можем сказать, что к 1960 году дело Мальвинских островов стало вопросом, четко обозначенным в аргентинском обществе, в общественных дебатах, в книгах по истории и географии, а также неоднократно в песнях и музыке.
Затем Перочена указывает, что на этом фоне, когда правительства были вовлечены в дипломатические переговоры о возвращении Мальвинских островов, аргентинское общество стало более нетерпеливым и радикальным в этом вопросе, не было удовлетворено результатами дипломатии и требовало более твердой позиции. по восстановлению. Это усиливается в 1966 году довольно любопытным инцидентом, когда группа молодых националистов, организованная в так называемой операции «Кондор», похитила коммерческий самолет Aerolineas, направлявшийся в южную Патагонию, и заставила его приземлиться в Порт-Стэнли, «…таким образом это можно рассматривать как выражение требования более жесткой позиции в дипломатических переговорах, которые, по мнению общества, не работают и не приносят результатов».
«Другими словами, общество стало более радикальным в этом вопросе, чем правительства, и, похоже, в обществе росло ощущение некоторой формы борьбы за Мальвинские острова. Он не пытается обвинить или возложить ответственность за это популярное чувство за то, что произошло, но помогает понять, почему существовала такая подавляющая, почти единогласная поддержка аргентинской военной хунты в контексте вторжения/оккупации Фолклендских/Мальвинских островов в апреле 1982 года. .
«Таким образом, мы можем сказать, что существует эта арка, простирающаяся с 1930 по 1980 годы, с прогрессивной и более глубокой «мальвинизацией» в аргентинском обществе, которая сегодня продолжается как одна из национальных причин, имеющих наибольшую единодушную поддержку и сплоченность в аргентинском обществе».
